CSR（企業(yè)社會責(zé)任）浪潮風(fēng)起云涌，相信社會各界都有明顯感受，近年來更成為企業(yè)經(jīng)營的必備條件，甚至衍生發(fā)展出一股龐大的CSR商機；但面對琳瑯滿目的各種分析、教材、工作坊，人們會不會反而摸不清CSR的真正樣貌及意涵？迷失在林林總總的量化指標(biāo)與作文比賽之中…。

若深入淺出定義CSR，筆者個人觀察是-企業(yè)在日常營運過程中，追求經(jīng)濟／公司治理（G overnment）、環(huán)境（Environment）與社會（Soicety）的永續(xù)發(fā)展。因為企業(yè)是現(xiàn)代社會的重要經(jīng)濟運作單位，取之于社會的同時，當(dāng)然也必須思考如何用之于社會，并兼顧未來世代的生活環(huán)境，這是CSR基礎(chǔ)的ESG概念，并從而推演出永續(xù)發(fā)展的多元軸線，如聯(lián)合國永續(xù)發(fā)展目標(biāo)（SDGs）等。

ESG概念始于何時？其輪廓約在1999年代浮現(xiàn)，由時任聯(lián)合國秘書長的柯菲．安南（Kofi Atta Annan）所提出，安南首先是在1995年世界社會發(fā)展高峰會中倡議「全球盟約」構(gòu)想，經(jīng)細部規(guī)劃后，在1999年達沃斯世界經(jīng)濟論壇年會中推動「聯(lián)合國全球盟約計劃」（United Nations Global Impact），倡議一出，獲得不少已開發(fā)國家與國際公會組織的廣泛支持，2000年中更贏得世界50大跨國企業(yè)聯(lián)合表態(tài)支持「聯(lián)合國全球盟約」。

其實更早以前，1987年由挪威總理布倫特蘭德夫人（Gro Harlem Brundtland）在聯(lián)合國大會所起草發(fā)表的報告－「我們共同的未來」（Our Common Future），也明白揭示了永續(xù)發(fā)展的定義、策略方向與具體做法。曾任世界衛(wèi)生組織（WHO）總干事的布倫特蘭德夫人，更自此被視為國際永續(xù)發(fā)展與公衛(wèi)專家。

以上追本溯源，某種程度肇因于18世紀(jì)工業(yè)革命以來，人類對于資本主義制度演化與破壞環(huán)境種種作為的反思與省察；若沿著歷史長河往前尋跡，有沒有更加源遠流長的原生論述，關(guān)注天、地、人的至衡一體、共生共榮？

答案，出現(xiàn)在2500年前的古中國。

實踐者是孔門高徒－端木賜，字子貢，春秋末年衛(wèi)國人。是春秋時期的大富豪，在拜孔子為師之前，就已經(jīng)是一個殷實商人、家有恒產(chǎn)；拜入孔門之后，由于跟著孔子周游列國，時常往來于曹、魯之間，人棄我取、互通有無、跨國營銷，進而累積大筆財富，多國國君都要敬他三分。

以CSR角度仔細分析子貢作為，經(jīng)濟方面，「好廢舉，與時轉(zhuǎn)貨貲，家累千金」，是太史公司馬遷的描述；社會方面，子貢是個大慈善家，「博施于民而濟眾」，常會在天災(zāi)時開倉賑災(zāi)放糧，也會在周游列國時，贖回魯國奴隸、還其自由之身；環(huán)境方面，「樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉」，這句孔子家語雖出自曾子，身為孔門十哲的子貢應(yīng)該也是奉行不渝。
也因此，我們經(jīng)?？匆娪行┥烫枓煊小付四具z風(fēng)」的匾額，自許效法子貢的儒商風(fēng)范。在司馬遷《史記》中，特辟有《貨殖列傳》一章，記載自春秋時代以來的大企業(yè)家，是有記載以來最早的富豪排行榜，首稱是「三致千金分散與貧交疏昆弟」的陶朱公范蠡，接著是與范蠡齊名的孔門高徒－子貢，第三是「薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦」的平民白圭。

這就是史上最早的ESG概念。由此觀之，CSR相關(guān)論述實非西方獨有，更精準(zhǔn)地說是系出東方，長久體現(xiàn)在儒家傳統(tǒng)的倫理思想之中，時隔兩千多年，反而由西方企業(yè)發(fā)揚光大，某種程度也印證CSR誠為普世價值、恒久不滅。